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कुरान के शब्द अनुवाद के अलावा, इसमें वाक्य अनुवाद जैसी सुविधाएं शामिल हैं जिन्हें इच्छानुसार चालू और बंद किया जा सकता है, छंद और मूल अक्षरों का व्याकरण विश्लेषण, कीवर्ड, अनुवाद में खोज, छंद में व्यक्तिगत नोट्स जोड़ना , लेबल लगाना।

अपने Google खाते से लॉग इन करके, आप अपने इच्छित छंदों पर नोट्स और लेबल लगा सकते हैं, और आप इन नोट्स और लेबल्स को एप्लिकेशन और qurankelimemeali.com पेज दोनों से एक्सेस और बदल सकते हैं। आपके नोट्स और टैग केवल आपको दिखाई देंगे।

शब्द अर्थ में अरबी वाक्य तत्वों की समझ बढ़ाने और वाक्य के विश्लेषण को सुविधाजनक बनाने के लिए, इस शब्द के अर्थ में निम्नलिखित विधि लागू की गई है।
a) अक्षर सेर पूर्वसर्ग (fî, min, ila, alâ आदि...) बैंगनी रंग के होते हैं।

ख) नकारात्मक वाक्य बनाने के लिए उपयोग किए जाने वाले प्रत्यय और पूर्वसर्ग (मा, इन, ला, लेम, लेन आदि) भूरे रंग से रंगे होते हैं। उदाहरण के लिए, जब मा जैसे पूर्वसर्गों को व्यक्त नकारात्मक में दिखाया जाता है, तो उनका रंग भूरा दिखाया जाता है, और जब अन्य अर्थों में उपयोग किया जाता है, तो उन्हें अलग से रंगा नहीं जाता है।

ग) आसन्न सर्वनामों का उपयोग, जो अरबी की एक विशेषता है, गहरे नीले रंग में रंगा गया है। इस प्रकार, संज्ञाओं और पूर्वसर्गों में जोड़े गए या क्रिया में वस्तुओं के रूप में जोड़े गए सर्वनामों को स्पष्ट किया जाता है ताकि उन्हें अनदेखा न किया जाए।

घ) मूल अरबी पाठ में और उसके प्रकाशन के समय कोई विराम चिह्न नहीं हैं। यह स्थिति उस पाठक के लिए कठिनाइयाँ पैदा करती है जिनकी मातृभाषा तुर्की है, कविता की शुरुआत, अंत में शब्द के अर्थ का विश्लेषण करना, उप-वाक्य वाक्यांशों को समझना आदि। पाठ में हस्तक्षेप किए बिना इस कठिनाई को दूर करने के लिए, वाक्य में उप-खंड और तत्वों में "▼" चिह्न के रूप में विशेष एपोस्ट्रोफ जोड़े गए। पद्य में दो अक्षराक्षरों के बीच के शब्दों को एक अधीनस्थ उपवाक्य की तरह समग्र रूप से माना जाता है। एपोस्ट्रोफ़ को विराम चिह्न जैसे कि अवधि, अल्पविराम इत्यादि के रूप में माना जा सकता है जो पाठ में नहीं पाए जाते हैं।

प्रयुक्त शब्द अनुवाद पद्धति के मुख्य सिद्धांत इस प्रकार हैं:

क) "फ़े", "और" जैसे संयोजक शब्द, जिनका प्रयोग वाक्य या उपवाक्य स्तर पर वाक्य को जोड़ने के लिए किया जाता है, उन्हें शब्द से अलग कर दिया जाता है और उनका अर्थ बिना किसी लोप के स्वतंत्र रूप से दिया जाता है।

बी) एलेज़ी, मेन, मा आदि। संज्ञा मौसुल्स, जिनका उपयोग उप-खंड बनाने के लिए किया जाता है, का मूल्यांकन और व्याख्या हर बार एक अलग शब्द के रूप में की जाती है।

ग) कुरान की शाब्दिक और वैचारिक संरचना को अधिक आसानी से समझने के लिए, क्रूरता, अविश्वास, विश्वास, आदि को शामिल किया गया है। भले ही मुख्य अवधारणाएँ अरबी मूल से प्राप्त किसी भिन्न बाब या रूप में लिखी गई हों, उन्हें अनुवाद के तहत "अवधारणा" के रूप में दिखाया गया है।

उदाहरण के लिए: رُسُلًا=संदेशवाहक"रसूल"

घ) कुछ मामलों में, शब्द का शाब्दिक अनुवाद "अनुवाद" के रूप में जोड़ा जाता है।

उदाहरण के लिए: عَلَى="जिम्मेदारी पर"।

ई) कुरान की वैचारिक संरचना के कारण, कुरान की अपनी पाठ्य भाषा द्वारा प्राप्त शब्द के अर्थों को शाब्दिक अनुवाद के साथ व्यक्त करने का प्रयास किया गया है। ये अर्थ शब्द के अर्थ विश्लेषण के परिणामस्वरूप सामने आते हैं। इन अभिव्यक्तियों को अनुवाद में "शब्दार्थ जोड़" के रूप में जोड़ा गया है।

उदाहरण के लिए: كِتَابٌ=a «दिव्य» पाठ «किताब»

च) यदि शब्द अनुवाद में वाक्य के संदर्भ के लिए उपयुक्त दूसरा संभावित अर्थ है, तो इसे - (या "दूसरा अर्थ") - के रूप में दिया जाता है।

उदाहरण के लिए: عَلَيْهِمْ=उनके लिए (या "विरुद्ध")

छ) जिन वाक्यों की शुरुआत फाई, ली, अला आदि पूर्वसर्गों से होती है, ये पूर्वसर्ग वाक्य के अर्थ में "वहाँ है" शब्द जोड़ते हैं, भले ही वाक्य में इसके समकक्ष कोई शब्द न हो। ऐसे मामलों में, वाक्य के अर्थ में जोड़ा गया शब्द पूर्वपद अनुवाद के साथ जोड़ा जाता है।
इसे -अतिरिक्त- के रूप में चिह्नित किया गया है।

उदाहरण के लिए: لَكُمْ=-वहाँ है-तुम्हारे लिए

ज) शाब्दिक परिभाषा को पाठ में "-मूल-" के रूप में जोड़ा जाता है जब इसका अर्थ "वास्तविक, आवश्यक, मूल" होता है।

उदाहरण के लिए: الْحَقُّ=‑वास्तविक‑सत्य «सही»

i) संयोजन "और" के लिए लंबे वाक्यों में पिछली क्रिया या पूर्वसर्ग की पुनरावृत्ति की आवश्यकता हो सकती है। वास्तव में, ये जोड़, जिनका पाठ में कोई शाब्दिक समकक्ष नहीं है, नीचे (अनुलग्नक) के रूप में बनाए गए हैं।

उदाहरण के लिए: لِلنَاسِ=लोगों के लिए وَ=और (के लिए) الْحَجِّۗ=हज्ज् «हज्ज»

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